{"id":225,"date":"2025-08-16T18:31:00","date_gmt":"2025-08-16T17:31:00","guid":{"rendered":"https:\/\/autodefense.anarchomachie.org\/?p=225"},"modified":"2025-07-01T18:35:33","modified_gmt":"2025-07-01T17:35:33","slug":"laisance-pour-tous","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/autodefense.anarchomachie.org\/index.php\/laisance-pour-tous\/","title":{"rendered":"L\u2019AISANCE POUR TOUS"},"content":{"rendered":"\n

Par Kropotkine<\/p>\n\n\n\n

L\u2019aisance pour tous n\u2019est pas un r\u00eave. Elle est possible, r\u00e9alisable, depuis ce que nos anc\u00eatres ont fait pour f\u00e9conder notre force de travail.<\/p>\n\n\n\n

Nous savons, en effet, que les producteurs, qui composent \u00e0 peine le tiers des habitants dans les pays civilis\u00e9s, produisent d\u00e9j\u00e0 suffisamment pour amener un certain bien-\u00eatre au foyer de chaque famille. Nous savons en outre que si tous ceux qui gaspillent aujourd\u2019hui les fruits du travail d\u2019autrui \u00e9taient forc\u00e9s d\u2019occuper leurs loisirs \u00e0 des travaux utiles, notre richesse grandirait en proportion multiple du nombre de bras producteurs. Et nous savons enfin que contrairement \u00e0 la th\u00e9orie du pontife de la science bourgeoise, \u2014 Malthus, \u2014 l\u2019homme accro\u00eet sa force de production bien plus rapidement qu\u2019il ne se multiplie lui-m\u00eame. Plus les hommes sont serr\u00e9s sur un territoire, plus rapide est le progr\u00e8s de leurs forces productrices.<\/p>\n\n\n\n

En effet, tandis que la population de l\u2019Angleterre n\u2019a augment\u00e9 depuis 1844 que de 62 %, sa force de production a grandi, au bas mot, dans une proportion double, \u2014 soit de 130 %. En France, o\u00f9 la population a moins augment\u00e9, l\u2019accroissement est cependant tr\u00e8s rapide. Malgr\u00e9 la crise o\u00f9 se d\u00e9bat l\u2019agriculture, malgr\u00e9 l\u2019ing\u00e9rence de l\u2019\u00c9tat, l\u2019imp\u00f4t du sang, la banque, la finance et l\u2019industrie, la production du froment a quadrupl\u00e9, et la production industrielle a plus que d\u00e9cupl\u00e9 dans le courant des quatre-vingts derni\u00e8res ann\u00e9es. Aux \u00c9tats-Unis, le progr\u00e8s est encore plus frappant : malgr\u00e9 l\u2019immigration, ou plut\u00f4t pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cause de ce surplus de travailleurs d\u2019Europe, les \u00c9tats-Unis ont d\u00e9cupl\u00e9 leur production.<\/p>\n\n\n\n

Mais ces chiffres ne donnent qu\u2019une id\u00e9e bien faible de ce que notre production pourrait \u00eatre dans de meilleures conditions. Aujourd\u2019hui, \u00e0 mesure que se d\u00e9veloppe la capacit\u00e9 de produire, le nombre des oisifs et des interm\u00e9diaires augmente dans une proportion effroyable. Tout au rebours de ce qui se disait autrefois entre socialistes, que le Capital arriverait bient\u00f4t \u00e0 se concentrer en un si petit nombre de mains qu\u2019il n\u2019y aurait qu\u2019\u00e0 exproprier quelques millionnaires pour rentrer en possession des richesses communes, le nombre de ceux qui vivent aux d\u00e9pens du travail d\u2019autrui est toujours plus consid\u00e9rable.<\/p>\n\n\n\n

En France, il n\u2019y a pas dix producteurs directs sur trente habitants. Toute la richesse agricole du pays est l\u2019\u0153uvre de moins de 7 millions d\u2019hommes, et dans les deux grandes industries, \u2014 des mines et des tissus, \u2014 on compte moins de 2 millions et demi d\u2019ouvriers. \u2014 A combien se chiffrent les exploiteurs du travail?? En Angleterre (sans l\u2019\u00c9cosse et l\u2019Irlande), 1.030.000 ouvriers, hommes, femmes et enfants, fabriquent tous les tissus?; un peu plus d\u2019un demi-million exploitent les mines, moins d\u2019un demi-million travaillent la terre, et les statisticiens doivent exag\u00e9rer les chiffres pour \u00e9tablir un maximum de 8 millions de producteurs sur 26 millions d\u2019habitants. En r\u00e9alit\u00e9, 6 \u00e0 7 millions de travailleurs au plus sont les cr\u00e9ateurs des richesses envoy\u00e9es aux quatre coins du globe. Et combien sont les rentiers ou les interm\u00e9diaires qui ajoutent les revenus pr\u00e9lev\u00e9s sur l\u2019univers entier \u00e0 ceux qu\u2019ils s\u2019octroient en faisant payer au consommateur de cinq \u00e0 vingt fois plus que ce qui est pay\u00e9 au producteur??<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas tout. Ceux qui d\u00e9tiennent le capital r\u00e9duisent constamment la production en emp\u00eachant de produire. Ne parlons pas de ces tonneaux d\u2019hu\u00eetres jet\u00e9s \u00e0 la mer pour emp\u00eacher que l\u2019hu\u00eetre devienne une nourriture de la pl\u00e8be et cesse d\u2019\u00eatre la friandise de la gent ais\u00e9e?; ne parlons pas des mille et mille objets de luxe \u2014 \u00e9toffes, nourriture, etc., \u2014 trait\u00e9s de la m\u00eame fa\u00e7on que les hu\u00eetres. Rappelons seulement la mani\u00e8re dont on limite la production des choses n\u00e9cessaires \u00e0 tout le monde. Des arm\u00e9es de mineurs ne demandent pas mieux que d\u2019extraire chaque jour le charbon et de l\u2019envoyer \u00e0 ceux qui grelottent de froid. Mais tr\u00e8s souvent un bon tiers de ces arm\u00e9es, deux tiers, sont emp\u00each\u00e9s de travailler plus de trois jours par semaine, les hauts prix devant \u00eatre maintenus. Des milliers de tisserands ne peuvent battre les m\u00e9tiers, tandis que leurs femmes et leurs enfants n\u2019ont que des loques pour se couvrir, et que les trois quarts des Europ\u00e9ens n\u2019ont pas un v\u00eatement digne de ce nom.<\/p>\n\n\n\n

Des centaines de hauts-fourneaux, des milliers de manufactures restent constamment inactifs, d\u2019autres ne travaillent que la moiti\u00e9 du temps?; et dans chaque nation civilis\u00e9e il y a en permanence une population d\u2019environ deux millions d\u2019individus qui ne demandent que du travail, mais auxquels ce travail est refus\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Des millions d\u2019hommes seraient heureux de transformer les espaces incultes ou mal cultiv\u00e9s en champs couverts de riches moissons. Un an de travail intelligent leur suffirait pour quintupler le produit de terres qui ne donnent aujourd\u2019hui que 8 hectolitres de bl\u00e9 \u00e0 l\u2019hectare. Mais ces hardis pionniers doivent ch\u00f4mer parce que ceux qui poss\u00e8dent la terre, la mine, la manufacture, pr\u00e9f\u00e8rent engager leurs capitaux \u2014 les capitaux vol\u00e9s \u00e0 la communaut\u00e9 \u2014 en emprunts turcs on \u00e9gyptiens, ou en bons de mines d\u2019or de Patagonie, qui feront travailler pour eux les fellahs \u00e9gyptiens, les Italiens chass\u00e9s de leur sol natal, les coulis chinois?!<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est la limitation consciente et directe de la production?; mais il y a aussi la limitation indirecte et inconsciente qui consiste \u00e0 d\u00e9penser le travail humain en objets absolument inutiles ou destin\u00e9s uniquement \u00e0 satisfaire la sotte vanit\u00e9 des riches.<\/p>\n\n\n\n

On ne saurait m\u00eame \u00e9valuer en chiffres jusqu\u2019\u00e0 quel point la productivit\u00e9 est r\u00e9duite indirectement, par le gaspillage des forces qui pourraient servir \u00e0 produire, et surtout \u00e0 pr\u00e9parer l\u2019outillage n\u00e9cessaire \u00e0 cette production. Il suffit de citer les milliards d\u00e9pens\u00e9s par l\u2019Europe en armements, sans autre but que la conqu\u00eate des march\u00e9s pour imposer la loi \u00e9conomique aux voisins et faciliter l\u2019exploitation \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur?; les millions pay\u00e9s chaque ann\u00e9e aux fonctionnaires de tout acabit dont la mission est de maintenir le droit des minorit\u00e9s \u00e0 gouverner la vie \u00e9conomique de la nation?; les millions d\u00e9pens\u00e9s pour les juges, les prisons, les gendarmes et tout l\u2019attirail de ce que l\u2019on nomme justice, tandis qu\u2019il suffit, on le sait, d\u2019all\u00e9ger tant soit peu la mis\u00e8re des grandes villes, pour que la criminalit\u00e9 diminue dans des proportions consid\u00e9rables?; les millions, enfin, employ\u00e9s pour propager par le moyen de la presse des id\u00e9es nuisibles, des nouvelles fauss\u00e9es dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de tel parti, de tel personnage politique, ou de telle compagnie d\u2019exploiteurs.<\/p>\n\n\n\n

Mais ce n\u2019est pas encore tout. Car il se d\u00e9pense encore plus de travail en pure perte : ici pour maintenir l\u2019\u00e9curie, le chenil et la valetaille du riche, l\u00e0 pour r\u00e9pondre aux caprices des mondaines et au luxe d\u00e9prav\u00e9 de la haute p\u00e8gre?; ailleurs pour forcer le consommateur \u00e0 acheter ce dont il n\u2019a pas besoin, ou lui imposer par la r\u00e9clame un article de mauvaise qualit\u00e9?; ailleurs encore, pour produire des denr\u00e9es absolument nuisibles, mais profitables \u00e0 l\u2019entrepreneur. Ce qui est gaspill\u00e9 de cette fa\u00e7on suffirait pour doubler la production utile, ou pour outiller des manufactures et des usines qui bient\u00f4t inonderaient les magasins de tous les approvisionnements dont manquent les deux tiers de la nation.<\/p>\n\n\n\n

Il en r\u00e9sulte que de ceux m\u00eames qui s\u2019appliquent dans chaque nation aux travaux productifs, un bon quart est r\u00e9guli\u00e8rement forc\u00e9 de ch\u00f4mer pendant trois \u00e0 quatre mois chaque ann\u00e9e, et le labeur du troisi\u00e8me quart, si ce n\u2019est de la moiti\u00e9, ne peut avoir d\u2019autres r\u00e9sultats que l\u2019amusement des riches ou l\u2019exploitation du public.<\/p>\n\n\n\n

Donc, si l\u2019on prend en consid\u00e9ration, d\u2019une part la rapidit\u00e9 avec laquelle les nations civilis\u00e9es augmentent leur force de production, et d\u2019autre part les limites trac\u00e9es \u00e0 cette production, soit directement, soit indirectement par les conditions actuelles, on doit en conclure qu\u2019une organisation \u00e9conomique tant soit peu raisonnable permettrait aux nations civilis\u00e9es d\u2019entasser en peu d\u2019ann\u00e9es tant de produits utiles qu\u2019elles seraient forc\u00e9es de s\u2019\u00e9crier : \u00ab Assez?! Assez de charbon?! Assez de pain?! Assez de v\u00eatements?! Reposons-nous, recueillons-nous pour mieux utiliser nos forces, pour mieux employer nos loisirs?! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Non, l\u2019aisance pour tous n\u2019est plus un r\u00eave. Elle pouvait l\u2019\u00eatre alors que l\u2019homme parvenait, avec une peine immense, \u00e0 recueillir huit ou dix hectolitres de bl\u00e9 sur l\u2019hectare, ou \u00e0 fa\u00e7onner de sa main l\u2019outillage m\u00e9canique n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019agriculture et \u00e0 l\u2019industrie. Elle n\u2019est plus un r\u00eave depuis que l\u2019homme a invent\u00e9 le moteur qui, avec un peu de fer et quelques kilos de charbon, lui donne la force d\u2019un cheval docile, maniable, capable de mettre en mouvement la machine la plus compliqu\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Mais pour que l\u2019aisance devienne une r\u00e9alit\u00e9, il faut que cet immense capital \u2014 cit\u00e9s, maisons, champs labour\u00e9s, usines, voies de communication, \u00e9ducation, \u2014 cesse d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e dont l\u2019accapareur dispose \u00e0 sa guise.<\/p>\n\n\n\n

Il faut que ce riche outillage de production, p\u00e9niblement obtenu, b\u00e2ti, fa\u00e7onn\u00e9, invent\u00e9 par nos anc\u00eatres, devienne propri\u00e9t\u00e9 commune, afin que l\u2019esprit collectif en tire le plus grand avantage pour tous.<\/p>\n\n\n\n

Il faut L\u2019EXPROPRIATION. L\u2019aisance pour tous comme but, l\u2019expropriation comme moyen.<\/p>\n\n\n\n

II<\/h4>\n\n\n\n

L\u2019expropriation, tel est donc le probl\u00e8me que l\u2019histoire a pos\u00e9 devant nous, hommes de la fin du XIXe si\u00e8cle. Retour \u00e0 la communaut\u00e9 de tout ce qui lui servira pour se donner le bien-\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

Mais ce probl\u00e8me ne saurait \u00eatre r\u00e9solu par la voie de la l\u00e9gislation. Personne n\u2019y songe. Le pauvre, comme le riche, comprennent que ni les gouvernements actuels, ni ceux qui pourraient surgir d\u2019une r\u00e9volution politique, ne seraient capables d\u2019en trouver la solution. On sent la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une r\u00e9volution sociale, et les riches comme les pauvres ne se dissimulent pas que cette r\u00e9volution est proche, qu\u2019elle peut \u00e9clater du jour au lendemain.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9volution s\u2019est accomplie dans les esprits durant le cours de ce dernier demi-si\u00e8cle : mais comprim\u00e9e par la minorit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire par les classes poss\u00e9dantes, et n\u2019ayant pu prendre corps, il faut qu\u2019elle \u00e9carte les obstacles par la force et qu\u2019elle se r\u00e9alise violemment par la R\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019o\u00f9 viendra la R\u00e9volution?? Comment s\u2019annoncera-t-elle?? Personne ne peut r\u00e9pondre \u00e0 ces questions. C\u2019est l\u2019inconnu. Mais ceux qui observent et r\u00e9fl\u00e9chissent ne s\u2019y trompent pas : travailleurs et exploiteurs, r\u00e9volutionnaires et conservateurs, penseurs et gens pratiques, tous sentent qu\u2019elle est \u00e0 nos portes.<\/p>\n\n\n\n

Eh bien?! qu\u2019est-ce que nous ferons lorsque la r\u00e9volution aura \u00e9clat\u00e9??<\/p>\n\n\n\n

Tous, nous avons tant \u00e9tudi\u00e9 le c\u00f4t\u00e9 dramatique des r\u00e9volutions, et si peu leur \u0153uvre vraiment r\u00e9volutionnaire, que beaucoup d\u2019entre nous ne voient dans ces grands mouvements que la mise en sc\u00e8ne, la lutte des premiers jours, les barricades. Mais cette lutte, cette premi\u00e8re escarmouche, est bient\u00f4t termin\u00e9e, et c\u2019est seulement apr\u00e8s la d\u00e9faite des anciens gouvernements que commence l\u2019\u0153uvre r\u00e9elle de la r\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n

Incapables et impuissants, attaqu\u00e9s de tous les c\u00f4t\u00e9s, ils sont vite emport\u00e9s par le souffle de l\u2019insurrection. En quelques jours la monarchie bourgeoise de 1848 n\u2019\u00e9tait plus?; et lorsqu\u2019un fiacre emmenait Louis-Philippe hors de France, Paris ne se souciait d\u00e9j\u00e0 plus de l\u2019ex-roi. En quelques heures le gouvernement de Thiers disparaissait, le 18 mars 1871, et laissait Paris ma\u00eetre de ses destin\u00e9es. Et pourtant 1848 et 1871 n\u2019\u00e9taient que des insurrections. Devant une r\u00e9volution populaire, les gouvernants s\u2019\u00e9clipsent avec une rapidit\u00e9 surprenante. Ils commencent par fuir, sauf \u00e0 conspirer ailleurs, essayant de se m\u00e9nager un retour possible.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ancien gouvernement disparu, l\u2019arm\u00e9e, h\u00e9sitant devant le flot du soul\u00e8vement populaire, n\u2019ob\u00e9it plus \u00e0 ses chefs?; ceux-ci d\u2019ailleurs ont aussi d\u00e9guerpi prudemment. Les bras crois\u00e9s, la troupe laisse faire, ou, la crosse en l\u2019air, elle se joint aux insurg\u00e9s. La police, les bras ballants, ne sait plus s\u2019il faut taper, ou crier : \u00ab Vive la Commune?! \u00bb -, et les sergents de ville rentrent chez eux, \u2014 en attendant le nouveau gouvernement -. Les gros bourgeois font leurs malles et filent en lieu s\u00fbr. Le peuple reste. \u2014 Voil\u00e0 comment s\u2019annonce une r\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n

Dans plusieurs grandes villes, la Commune est proclam\u00e9e. Des milliers d\u2019hommes sont dans les rues et accourent le soir dans les clubs improvis\u00e9s en se demandant : \u00ab Que faire?? \u00bb, discutant avec ardeur les affaires publiques. Tout le monde s\u2019y int\u00e9resse?; les indiff\u00e9rents de la veille sont, peut-\u00eatre, les plus z\u00e9l\u00e9s. Partout beaucoup de bonne volont\u00e9, un vif d\u00e9sir d\u2019assurer la victoire. Les grands d\u00e9vouements se produisent. Le peuple ne demande pas mieux que de marcher de l\u2019avant.<\/p>\n\n\n\n

Tout cela c\u2019est beau, c\u2019est sublime. Mais ce n\u2019est pas encore la r\u00e9volution. Au contraire, c\u2019est maintenant que va commencer la besogne du r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n\n\n\n

Certainement, il y aura des vengeances assouvies. Des Watrin et des Thomas paieront leur impopularit\u00e9. Mais ce ne sera qu\u2019un accident de lutte et non pas la r\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n

Les socialistes gouvernementaux, les radicaux, les g\u00e9nies m\u00e9connus du journalisme, les orateurs \u00e0 effet, \u2014 bourgeois et ex-travailleurs, \u2014 courront \u00e0 l\u2019H\u00f4tel de Ville, aux minist\u00e8res, prendre possession des fauteuils d\u00e9laiss\u00e9s. Les uns se donneront du galon \u00e0 c\u0153ur-joie. Ils s\u2019admireront dans les glaces minist\u00e9rielles et s\u2019\u00e9tudieront \u00e0 donner des ordres avec un air de gravit\u00e9 \u00e0 la hauteur de leur nouvelle position : il leur faut une ceinture rouge, un k\u00e9pi chamarr\u00e9 et un geste magistral pour imposer \u00e0 l\u2019ex-camarade de r\u00e9daction ou d\u2019atelier?! Les autres s\u2019enfouiront dans les paperasses, avec la meilleure bonne volont\u00e9 d\u2019y comprendre quelque chose. Ils r\u00e9digeront des lois, ils lanceront des d\u00e9crets aux phrases sonores, que personne n\u2019aura souci d\u2019ex\u00e9cuter, \u2014 pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019on est en r\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n

Pour se donner une autorit\u00e9 qu\u2019ils n\u2019ont pas, ils chercheront la sanction des anciennes formes de gouvernement. Ils prendront les noms de Gouvernement Provisoire, de Comit\u00e9 de Salut Public, de Maire, de Commandant de l\u2019H\u00f4tel de Ville, de Chef de la S\u00fbret\u00e9 \u2014 qu\u2019en sais-je?! \u00c9lus ou acclam\u00e9s, ils se rassembleront en parlements ou en Conseils de la Commune. L\u00e0, se rencontreront des hommes appartenant \u00e0 dix, vingt \u00e9coles diff\u00e9rentes qui ne sont pas des chapelles personnelles, comme on le dit souvent, mais qui r\u00e9pondent \u00e0 des mani\u00e8res particuli\u00e8res de concevoir l\u2019\u00e9tendue, la port\u00e9e, le devoir de la R\u00e9volution. Possibilistes, collectivistes, radicaux, jacobins, blanquistes, forc\u00e9ment r\u00e9unis, perdant leur temps \u00e0 discuter. Les honn\u00eates gens se confondant avec les ambitieux qui ne r\u00eavent que domination et m\u00e9prisent la foule dont ils sont sortis. Tous, arrivant avec des id\u00e9es diam\u00e9tralement oppos\u00e9es, forc\u00e9s de conclure des alliances fictives pour constituer des majorit\u00e9s qui ne dureront qu\u2019un jour?; se disputant, se traitant les uns les autres de r\u00e9actionnaires, d\u2019autoritaires, de coquins?; incapables de s\u2019entendre sur aucune mesure s\u00e9rieuse et entra\u00een\u00e9s \u00e0 discutailler sur des b\u00eatises?; ne parvenant \u00e0 mettre au jour que des proclamations ronflantes?; tous se prenant au s\u00e9rieux, tandis que la vraie force du mouvement sera dans la rue.<\/p>\n\n\n\n

Tout cela peut amuser ceux qui aiment le th\u00e9\u00e2tre. Mais encore, ce n\u2019est pas la r\u00e9volution?; il n\u2019y a rien de fait?!<\/p>\n\n\n\n

Pendant ce temps-l\u00e0 le peuple souffre. Les usines ch\u00f4ment, les ateliers sont ferm\u00e9s?; le commerce ne va pas. Le travailleur ne touche m\u00eame plus le salaire minime qu\u2019il avait auparavant?; le prix des denr\u00e9es monte?!<\/p>\n\n\n\n

Avec ce d\u00e9vouement h\u00e9ro\u00efque qui a toujours caract\u00e9ris\u00e9 le peuple et qui va au sublime lors des grandes \u00e9poques, il patiente. C\u2019est lui qui s\u2019\u00e9criait en 1848 : \u00ab Nous mettons trois mois de mis\u00e8re au service de la R\u00e9publique \u00bb pendant que les \u2014 \u00ab repr\u00e9sentants \u00bb et les messieurs du nouveau gouvernement, jusqu\u2019au dernier argousin, touchaient r\u00e9guli\u00e8rement leur paie?! Le peuple souffre. Avec sa confiance enfantine, avec la bonhomie de la masse qui croit en ses meneurs, il attend que l\u00e0-haut, \u00e0 la Chambre, \u00e0 l\u2019H\u00f4tel de Ville, au Comit\u00e9 de Salut Public \u2014 on s\u2019occupe de lui.<\/p>\n\n\n\n

Mais l\u00e0-haut on pense \u00e0 toute sorte de choses, except\u00e9 aux souffrances de la foule. Lorsque la famine ronge la France en 1793 et compromet la r\u00e9volution?; lorsque le peuple est r\u00e9duit \u00e0 la derni\u00e8re mis\u00e8re, tandis que les Champs-\u00c9lys\u00e9es sont sillonn\u00e9s de pha\u00e9tons superbes o\u00f9 des femmes \u00e9talent leurs parures luxueuses, Robespierre insiste aux jacobins pour faire discuter son m\u00e9moire sur la Constitution anglaise?! Lorsque le travailleur souffre en 1848 de l\u2019arr\u00eat g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019industrie, le Gouvernement provisoire et la Chambre disputaillent sur les pensions militaires et le travail des prisons, sans se demander de quoi vit le peuple pendant cette \u00e9poque de crise. Et si l\u2019on doit adresser un reproche \u00e0 la Commune de Paris, n\u00e9e sous les canons des Prussiens et ne durant que soixante-dix jours, c\u2019est encore de ne pas avoir compris que la r\u00e9volution communale ne pouvait triompher sans combattants bien nourris, et qu\u2019avec trente sous par jour, on ne saurait \u00e0 la fois se battre sur les remparts et entretenir sa famille.<\/p>\n\n\n\n

Le peuple souffre, et demande : \u00ab Que faire pour sortir de l\u2019impasse?? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

III<\/h4>\n\n\n\n

Eh bien?! il nous semble qu\u2019il n\u2019y a qu\u2019une r\u00e9ponse \u00e0 cette question :<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Reconna\u00eetre, et hautement proclamer que chacun, quelle que f\u00fbt son \u00e9tiquette dans le pass\u00e9, quelles que soient sa force ou sa faiblesse, ses aptitudes ou son incapacit\u00e9, poss\u00e8de, avant tout, le droit de vivre?; et que la soci\u00e9t\u00e9 se doit de partager entre tous sans exception les moyens d\u2019existence dont elle dispose. Le reconna\u00eetre, le proclamer, et agir en cons\u00e9quence?!<\/p>\n\n\n\n

Faire en sorte que, d\u00e8s le premier jour de la R\u00e9volution, le travailleur sache qu\u2019une \u00e8re nouvelle s\u2019ouvre devant lui : que d\u00e9sormais personne ne sera forc\u00e9 de coucher sous les ponts, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des palais de rester \u00e0 jeun tant qu\u2019il y aura de la nourriture?; de grelotter de froid aupr\u00e8s des magasins de fourrures. Que tout soit \u00e0 tous, en r\u00e9alit\u00e9 comme en principe, et qu\u2019enfin dans l\u2019histoire il se produise une r\u00e9volution qui songe aux besoins du peuple avant de lui faire la le\u00e7on sur ses devoirs.<\/p>\n\n\n\n

Ceci ne pourra s\u2019accomplir par d\u00e9crets, mais uniquement par la prise de possession imm\u00e9diate, effective, de tout ce qui est n\u00e9cessaire pour assurer la vie de tous : telle est la seule mani\u00e8re vraiment scientifique de proc\u00e9der, la seule qui soit comprise et d\u00e9sir\u00e9e par la masse du peuple.<\/p>\n\n\n\n

Prendre possession, au nom du peuple r\u00e9volt\u00e9, des d\u00e9p\u00f4ts de bl\u00e9, des magasins qui regorgent de v\u00eatements, des maisons habitables. Ne rien gaspiller, s\u2019organiser tout de suite pour remplir les vides, faire face \u00e0 toutes les n\u00e9cessit\u00e9s, satisfaire tous les besoins, produire, non plus pour donner des b\u00e9n\u00e9fices \u00e0 qui que ce soit, mais pour faire vivre et se d\u00e9velopper la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Assez de ces formules ambigu\u00ebs, telles que le \u00ab droit au travail \u00bb, avec laquelle on a leurr\u00e9 le peuple en 1848, et cherche encore \u00e0 le leurrer. Ayons le courage de reconna\u00eetre que l\u2019aisance, d\u00e9sormais possible, doit se r\u00e9aliser \u00e0 tout prix.<\/p>\n\n\n\n

Quand les travailleurs r\u00e9clamaient en 1848 le droit au travail, on organisait des ateliers nationaux ou municipaux, et on envoyait les hommes peiner dans ces ateliers \u00e0 raison de quarante sous par jour?! Quand ils demandaient l\u2019organisation du travail, on leur r\u00e9pondait : \u00ab Patientez, mes amis, le gouvernement va s\u2019en occuper, et pour aujourd\u2019hui voici quarante sous. Reposez-vous, rude travailleur, qui avez pein\u00e9 toute votre vie?! \u00bb Et, en attendant on pointait les canons. On levait le ban et l\u2019arri\u00e8re-ban de la troupe?; on d\u00e9sorganisait les travailleurs eux-m\u00eames par mille moyens que les bourgeois connaissent \u00e0 merveille. Et un beau jour, on leur disait : \u00ab Partez pour coloniser l\u2019Afrique, ou bien nous allons vous mitrailler?! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Tout autre sera le r\u00e9sultat si les travailleurs revendiquent le droit \u00e0 l\u2019aisance?! Ils proclament par cela m\u00eame leur droit de s\u2019emparer de toute la richesse sociale?; de prendre les maisons et de s\u2019y installer, selon les besoins de chaque famille?; de saisir les vivres accumul\u00e9s et d\u2019en user de mani\u00e8re \u00e0 conna\u00eetre l\u2019aisance apr\u00e8s n\u2019avoir que trop connu la faim. Ils proclament leur droit \u00e0 toutes les richesses \u2014 fruit du labeur des g\u00e9n\u00e9rations pass\u00e9es et pr\u00e9sentes, et ils en usent de mani\u00e8re \u00e0 conna\u00eetre ce que sont les hautes jouissances de l\u2019art et de la science, trop longtemps accapar\u00e9es par les bourgeois.<\/p>\n\n\n\n

Et en affirmant leur droit \u00e0 l\u2019aisance, ils d\u00e9clarent, ce qui est encore plus important, leur droit de d\u00e9cider eux-m\u00eames ce que doit \u00eatre cette aisance, \u2014 ce qu\u2019il faut produire pour l\u2019assurer et ce qu\u2019il faut abandonner comme sans valeur d\u00e9sormais.<\/p>\n\n\n\n

Le droit \u00e0 l\u2019aisance c\u2019est la possibilit\u00e9 de vivre comme des \u00eatres humains et d\u2019\u00e9lever les enfants pour en faire des membres \u00e9gaux d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 sup\u00e9rieure \u00e0 la n\u00f4tre, tandis que le \u00ab droit au travail \u00bb est le droit de rester toujours l\u2019esclave salari\u00e9, l\u2019homme de peine, gouvern\u00e9 et exploit\u00e9 par les bourgeois de demain. Le droit \u00e0 l\u2019aisance c\u2019est la r\u00e9volution sociale?; le droit au travail est tout au plus un bagne industriel.<\/p>\n\n\n\n

Il est grand temps que le travailleur proclame son droit \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage commun et qu\u2019il en prenne possession.<\/p>\n\n\n\n

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Par Kropotkine L\u2019aisance pour tous n\u2019est pas un r\u00eave. Elle est possible, r\u00e9alisable, depuis ce que nos anc\u00eatres ont fait pour f\u00e9conder notre force de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-225","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-idees"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/autodefense.anarchomachie.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/225","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/autodefense.anarchomachie.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/autodefense.anarchomachie.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/autodefense.anarchomachie.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/autodefense.anarchomachie.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=225"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/autodefense.anarchomachie.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/225\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":226,"href":"https:\/\/autodefense.anarchomachie.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/225\/revisions\/226"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/autodefense.anarchomachie.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/autodefense.anarchomachie.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/autodefense.anarchomachie.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}