Beaucoup pensent que c\u2019est une simple querelle de mots, une pr\u00e9f\u00e9rence de termes qui fait se d\u00e9clarer les uns libertaires, les autres anarchistes. J\u2019ai un avis tout diff\u00e9rent.<\/p>\n
Je suis anarchiste et je tiens \u00e0 l\u2019\u00e9tiquette non pour une vaine parure de mots, mais parce qu\u2019elle signifie une philosophie, une m\u00e9thode diff\u00e9rentes de celles du libertaire.<\/p>\n
Le libertaire, ainsi que l\u2019indique le mot, est un adorateur de la libert\u00e9. Pour lui, elle est le commencement et la fin de toutes choses. Rendre un culte \u00e0 la libert\u00e9, inscrire son nom sur tous les murs, lui \u00e9lever des statues \u00e9clairant le monde, en parler \u00e0 tout propos et hors de propos, se d\u00e9clarer libre de ses mouvements alors que le d\u00e9terminisme h\u00e9r\u00e9ditaire, atavique et ambiant vous fait esclave voil\u00e0 le fait du libertaire.<\/p>\n
L\u2019anarchiste, en s\u2019en reportant simplement \u00e0 l\u2019\u00e9tymologie, est contre l\u2019autorit\u00e9. C\u2019est exact. Il ne fait pas de la libert\u00e9 la causalit\u00e9 mais plut\u00f4t la finalit\u00e9 de l\u2019\u00e9volution de son individu. Il ne dit pas, m\u00eame lorsqu\u2019il s\u2019agit du moindre de ses gestes\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis libre\u00a0\u00bb, mais\u00a0: \u00ab\u00a0Je veux \u00eatre libre\u00a0\u00bb. Pour lui, la libert\u00e9 n\u2019est pas une entit\u00e9, une qualit\u00e9, un bloc qu\u2019il a ou qu\u2019il n\u2019a pas, mais un r\u00e9sultat qu\u2019il acquiert au fur et \u00e0 mesure qu\u2019il acquiert de la puissance.<\/p>\n
Il ne fait pas de la libert\u00e9 un droit ant\u00e9rieur \u00e0 lui, ant\u00e9rieur aux hommes, mais une science qu\u2019il acquiert, que les hommes acqui\u00e8rent, au jour le jour, en s\u2019affranchissant de l\u2019ignorance, en s\u2019emparant des forces de la nature, en supprimant les entraves de la tyrannie et de la propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
L\u2019homme n\u2019est pas libre de faire ou de ne pas faire, de par sa seule volont\u00e9. Il apprend \u00e0 faire ou \u00e0 ne pas faire quand il a exerc\u00e9 son jugement, \u00e9clair\u00e9 son ignorance ou d\u00e9truit les obstacles qui le g\u00eanaient. Ainsi, si nous pla\u00e7ons un libertaire, sans connaissances, musicales, devant un piano, est-il libre d\u2019en jouer\u00a0? Non\u00a0! il n\u2019aura cette libert\u00e9 que lorsqu\u2019il aura appris la musique et le doigt\u00e9 de l\u2019instrument. C\u2019est ce que dit l\u2019anarchiste. Aussi lutte-t-il contre l\u2019autorit\u00e9 qui l\u2019emp\u00eache de d\u00e9velopper ses aptitudes musicales \u2014 lorsqu\u2019il en a \u2014 ou qui d\u00e9tient les pianos. Pour avoir la libert\u00e9 de jouer, il faut qu\u2019il ait la puissance de savoir et la puissance d\u2019avoir un piano \u00e0 sa disposition.<\/p>\n
La libert\u00e9 est une force qu\u2019il faut savoir d\u00e9velopper en son individu\u00a0; nul ne peut l\u2019accorder.<\/p>\n
Lorsque la R\u00e9publique prend la devise fameuse\u00a0: \u00ab\u00a0Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9\u00a0\u00bb, fait-elle que nous soyons libres, que nous soyons \u00e9gaux, que nous soyons fr\u00e8res\u00a0? Elle nous dit\u00a0: \u00ab\u00a0Vous \u00eates libres\u00a0\u00bb. Ce sont de vaines paroles puisque nous n\u2019avons pas la puissance d\u2019\u00eatre libres. Et pourquoi n\u2019avons-nous pas cette puissance\u00a0? Surtout parce que nous ne savons pas en acqu\u00e9rir l\u00e0 connaissance exacte. Nous prenons le mirage pour la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n
Nous attendons toujours la libert\u00e9 d\u2019un \u00c9tat, d\u2019un R\u00e9dempteur, d\u2019une R\u00e9volution, nous ne travaillons jamais \u00e0 la d\u00e9velopper dans chaque individu. Quelle est la baguette magique qui transformera la g\u00e9n\u00e9ration actuelle n\u00e9e de si\u00e8cles de servitude et de r\u00e9signation en une g\u00e9n\u00e9ration d\u2019hommes m\u00e9ritant la libert\u00e9, parce qu\u2019assez forts pour la conqu\u00e9rir\u00a0?<\/p>\n
Cette transformation viendra de la conscience qu\u2019auront les hommes de n\u2019avoir pas la libert\u00e9 de la conscience, que la libert\u00e9 n\u2019est pas en eux, qu\u2019ils n\u2019ont pas le droit d\u2019\u00eatre libres, qu\u2019ils ne naissent pas tous libres et \u00e9gaux\u2026 et que pourtant il est impossible d\u2019avoir du bonheur sans la libert\u00e9. Le jour o\u00f9 ils auront cette conscience ils seront pr\u00eats \u00e0 tout pour acqu\u00e9rir la libert\u00e9. C\u2019est pourquoi les anarchistes luttent avec tant de force contre le courant libertaire qui fait prendre l\u2019ombre pour la proie.<\/p>\n
Pour acqu\u00e9rir cette puissance, il nous faut lutter contre deux courants qui menacent la conqu\u00eate de notre libert\u00e9\u00a0: il faut la d\u00e9fendre contre autrui et contre soi-m\u00eame, contre les forces ext\u00e9rieures et contre les forces int\u00e9rieures.<\/p>\n
Pour aller vers la libert\u00e9, il nous faut d\u00e9velopper notre individualit\u00e9. \u2014 Quand je dis\u00a0: aller vers la libert\u00e9, je veux dire aller vers le plus complet d\u00e9veloppement de notre individu\u00a0: \u2014 Nous ne sommes donc pas libres de prendre n\u2019importe quel chemin, il faut nous efforcer de prendre le \u00ab\u00a0bon chemin\u00a0\u00bb. Nous ne sommes pas libres de c\u00e9der \u00e0 des passions d\u00e9r\u00e9gl\u00e9es, nous sommes oblig\u00e9s de les satisfaire. Nous ne sommes pas libres de nous mettre en un \u00e9tat d\u2019\u00e9bri\u00e9t\u00e9 faisant perdre \u00e0 notre personnalit\u00e9 l\u2019usage de sa volont\u00e9 et la mettant sous toutes les d\u00e9pendances\u00a0; disons plut\u00f4t que nous subissons la tyrannie d\u2019une passion que la mis\u00e8re ou le luxe nous a donn\u00e9e. La v\u00e9ritable libert\u00e9 consisterait \u00e0 faire acte d\u2019autorit\u00e9 sur cette habitude, pour se lib\u00e9rer de sa tyrannie et des corollaires.<\/p>\n
J\u2019ai bien dit\u00a0: acte d\u2019autorit\u00e9, car je n\u2019ai pas la passion de la libert\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e \u00e0 priori. Je ne suis pas lib\u00e9r\u00e2tre. Si je veux acqu\u00e9rir la libert\u00e9, je ne l\u2019adore pas. Je ne m\u2019amuse pas \u00e0 me refuser \u00e0 l\u2019acte d\u2019autorit\u00e9 qui me fera vaincre l\u2019adversaire qui m\u2019attaque, ni m\u00eame je ne me refuse pas \u00e0 l\u2019acte d\u2019autorit\u00e9 qui me fera attaquer l\u2019adversaire, je sais que tout acte de force est un acte d\u2019autorit\u00e9. Je d\u00e9sirerais n\u2019avoir jamais \u00e0 employer la force, l\u2019autorit\u00e9 contre d\u2019autres hommes, mais je vis au vingti\u00e8me si\u00e8cle et je ne suis pas libre de la direction de mes mouvements pour acqu\u00e9rir la libert\u00e9.<\/p>\n
Ainsi, je consid\u00e8re la R\u00e9volution comme un acte d\u2019autorit\u00e9 de quelques uns sur quelques autres, la r\u00e9volte individuelle comme un acte d\u2019autorit\u00e9 d\u2019un sur d\u2019autres. Et pourtant je trouve ces moyens logiques, mais je veux en d\u00e9terminer exactement l\u2019intention. Je les trouve logiques et je suis pr\u00eat \u00e0 y coop\u00e9rer, si ces actes d\u2019autorit\u00e9 temporaire ont pour but de d\u00e9truire une autorit\u00e9 stable, de donner plus de libert\u00e9\u00a0; je les trouve illogiques et je les entrave, s\u2019ils n\u2019ont pour but que de d\u00e9placer une autorit\u00e9. Par ces actes, l\u2019autorit\u00e9 augmente de puissance\u00a0: elle a celle qui n\u2019a fait que changer de nom, plus celle, que l\u2019on a d\u00e9ploy\u00e9e \u00e0 l\u2019occasion de ce changement.<\/p>\n
Les libertaires font un dogme de la libert\u00e9, les anarchistes en font un terme. Les libertaires pensent que l\u2019homme na\u00eet libre et que la soci\u00e9t\u00e9 le fait esclave. Les anarchistes se rendent compte que l\u2019homme na\u00eet dans la plus compl\u00e8te des d\u00e9pendances, dans la plus grande des servitudes et que la civilisation le m\u00e8ne sur le chemin de la libert\u00e9.<\/p>\n
Ce que les anarchistes reprochent \u00e0 l\u2019association des hommes \u2014 \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 \u2014 c\u2019est d\u2019obstruer le chemin apr\u00e8s y avoir guid\u00e9 nos premiers pas. La soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9livre de la faim, des fi\u00e8vres malignes, des b\u00eates f\u00e9roces \u2014 \u00e9videmment pas en tous les cas, mais en la g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 \u2014 mais elle le fait la proie de la mis\u00e8re, du surmenage et des gouvernants. Elle le m\u00e8ne de Charybde<\/span> en Scylla. Elle fait \u00e9chapper l\u2019enfant \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 de la nature pour le placer sous l\u2019autorit\u00e9 des hommes.<\/p>\n L\u2019anarchiste intervient. Il ne demande pas la libert\u00e9 comme un bien qu\u2019on lui a pris, mais comme un bien qu\u2019on lui emp\u00eache d\u2019acqu\u00e9rir. Il observe la soci\u00e9t\u00e9 pr\u00e9sente et il constate qu\u2019elle est un mauvais instrument, un mauvais moyen pour appeler les individus \u00e0 leur complet d\u00e9veloppement.<\/p>\n L\u2019anarchiste voit la soci\u00e9t\u00e9 entourer les hommes d\u2019un treillis de lois, d\u2019un filet de r\u00e8glements, d\u2019une atmosph\u00e8re de morale et de pr\u00e9jug\u00e9s sans rien faire pour les sortir de la nuit de l\u2019ignorance. Il n\u2019a pas la religion libertaire, lib\u00e9rale pourrait-on dire, mais il veut de plus en plus la libert\u00e9 pour son individu, comme il veut un air plus pur pour ses poumons. Il se d\u00e9cide alors \u00e0 travailler par tous les moyens \u00e0 briser les fils du treillis, les mailles du filet et il s\u2019efforce d\u2019ouvrir grandes les baies du libre examen.<\/p>\n Le d\u00e9sir de l\u2019anarchiste est de pouvoir exercer ses facult\u00e9s avec le plus d\u2019intensit\u00e9 possible. Plus il s\u2019instruit, plus il prend d\u2019exp\u00e9rience, plus il renverse d\u2019obstacles, tant intellectuels, moraux que mat\u00e9riels, plus il prend un champ large, plus il permet d\u2019extension \u00e0 son individualit\u00e9, plus il devient libre d\u2019\u00e9voluer et plus il s\u2019achemine vers la r\u00e9alisation de son d\u00e9sir.<\/p>\n Mais que je ne me laisse pas entra\u00eener et que je revienne plus exactement au sujet.<\/p>\n Le libertaire qui n\u2019a pas la puissance de r\u00e9aliser une observation, une critique dont il reconna\u00eet le bien fond\u00e9 ou qui m\u00eame ne veut pas la discuter, r\u00e9pond\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis bien libre d\u2019agir ainsi.\u00a0\u00bb L\u2019anarchiste dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je crois que j\u2019ai raison d\u2019agir ainsi, mais voyons\u00a0\u00bb. Et si la critique faite s\u2019adresse \u00e0 une passion dont il ne se sent pas la force de se lib\u00e9rer, il ajoutera\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis sous l\u2019esclavage de l\u2019atavisme et de l\u2019habitude\u00a0\u00bb. Cette simple constatation ne sera pas b\u00e9n\u00e9vole. Elle portera une force en elle-m\u00eame, peut–<\/span>\u00eatre pour l\u2019individu attaqu\u00e9, mais s\u00fbrement pour l\u2019individu qui la fait, et pour ceux qui seront pr\u00e9sents moins attaqu\u00e9s par la passion en question.<\/p>\n L\u2019anarchiste ne se trompe pas sur le domaine acquis. Il ne dit pas\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis bien libre de marier ma fille si \u00e7a me pla\u00eet\u00a0? \u2014 J\u2019ai bien le droit<\/i> de porter un chapeau haut de forme, si \u00e7a me convient\u00a0\u00bb parce qu\u2019il sait que cette libert\u00e9, ce droit sont un tribut pay\u00e9 \u00e0 la morale du Milieu, aux conventions du Monde\u00a0; sont impos\u00e9s par l\u2019Ext\u00e9rieur \u00e0 l\u2019encontre de tout vouloir, de tout d\u00e9terminisme int\u00e9rieur de l\u2019individu en cause.<\/p>\n L\u2019anarchiste agit ainsi non par modestie, par esprit de contradiction, mais parce qu\u2019il part d\u2019une conception toute diff\u00e9rente de celle du libertaire. Il ne croit pas \u00e0 la libert\u00e9 inn\u00e9e mais \u00e0 la libert\u00e9 \u00e0 acqu\u00e9rir. Et du fait de savoir qu\u2019il n\u2019a pas toutes les libert\u00e9s, il a bien plus de volont\u00e9 pour acqu\u00e9rir la puissance de la libert\u00e9.<\/p>\n Les mots n\u2019ont pas une valeur en eux-m\u00eames. Ils ont un sens qu\u2019il faut bien conna\u00eetre, bien pr\u00e9ciser afin de ne pas se laisser prendre \u00e0 leur magie. La grande R\u00e9volution nous a bern\u00e9s par sa devise\u00a0: \u00ab\u00a0Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0; les lib\u00e9ralistes, les lib\u00e9raux nous ont chant\u00e9 sur tous les tons leur \u00ab\u00a0laissez faire\u00a0\u00bb avec le refrain de la libert\u00e9 du travail\u00a0; les libertaires se leurrent par une croyance en une libert\u00e9 pr\u00e9\u00e9tablie et font des critiques en son honneur\u2026 Les anarchistes ne doivent pas vouloir le mot mais la chose. Ils sont contre le commandement, contre le gouvernement, contre la puissance \u00e9conomique, religieuse et morale, sachant que plus ils diminueront l\u2019autorit\u00e9 plus ils augmenteront la libert\u00e9.<\/p>\n Il est un rapport entre la puissance du milieu et la puissance de l\u2019Individu. Plus le premier terme de ce rapport diminue, plus l\u2019autorit\u00e9 est diminu\u00e9e, plus la libert\u00e9 est augment\u00e9e.<\/p>\n Que veut l\u2019anarchiste\u00a0? Arriver \u00e0 faire que les deux puissances s\u2019\u00e9quilibrent, que l\u2019individu ait la libert\u00e9 r\u00e9elle de ses mouvements sans jamais entraver la libert\u00e9 des mouvements d\u2019autrui. L\u2019anarchiste ne veut pas renverser le rapport pour faire que sa libert\u00e9 soit faite de l\u2019esclavage des autres, car il sait que l\u2019autorit\u00e9 est mauvaise en soi-m\u00eame, tant pour celui qui la subit que pour celui qui la donne.<\/p>\n Pour conna\u00eetre v\u00e9ritablement la libert\u00e9, il faut d\u00e9velopper l\u2019homme jusqu\u2019\u00e0 faire que nulle autorit\u00e9 n\u2019ait possibilit\u00e9 d\u2019\u00eatre.<\/p>\n La Libert\u00e9 Beaucoup pensent que c\u2019est une simple querelle de mots, une pr\u00e9f\u00e9rence de termes qui fait se d\u00e9clarer les uns libertaires, les autres anarchistes. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-258","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-idees"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/autodefense.anarchomachie.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/258","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/autodefense.anarchomachie.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/autodefense.anarchomachie.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/autodefense.anarchomachie.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/autodefense.anarchomachie.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=258"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/autodefense.anarchomachie.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/258\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":259,"href":"https:\/\/autodefense.anarchomachie.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/258\/revisions\/259"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/autodefense.anarchomachie.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=258"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/autodefense.anarchomachie.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=258"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/autodefense.anarchomachie.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=258"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}